اسماء الشياطين ومعانيها هام للغايه
رياض الصالحين
- رياض الصالحين
- - اسماء الشياطين ومعانيها هام للغايه
المشاركة: اسماء الشياطين ومعانيها هام للغايه 
|
يسلمو مسك الحنان على الموضوع الله لا يحرمنا من مواضيعك المميزة تقبلي مروري  .gif "Smile Love45 (84)")
|
ياريت ياحلوات تتأكدوا من المواضيع قبل طرحها الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . هذا تكلّف وظن وتخرّص ، وقول بِلا عِلْم ! أما كلمة ( غلط ) فليست اسم جني ، بل هي كلمة عربية . قال ابن منظور في " لسان العرب " : الغَلَتُ والغَلَطُ سواء ... وقال أَبو عمرو : الغَلَط في المَنْطِق ، والغَلَتُ في الحساب . وقيل : هما لُغَتَان . اهـ . كلمة (وشوشة) عربية أيضا ، وليست مِن صفات الجان . قال ابن منظور في " لسان العرب " : الوَشْوَشةُ كلامٌ في اختلاط .. الوَشْوَشةُ كلامٌ مختلط حتى لا يكاد يُفْهم . ورواه بعضهم بالسين المهملة ، ويريد به الكلامَ الخفيَّ . والوَشْوَشةُ الكلمة الخفيّةُ وكلامٌ في اختلاط . وقال أيضا : والوَشْوَشةُ الخفَّةُ . اهـ . كلمة (ولّي : مشتقة من ولّه وهو شيطان موكل للوسوسة في الطهارة وفي الصلاة) هذا غير صحيح . والحديث الوارد في شيطان الوضوء " الولهان " حديث ضعيف . وأما كلمة ( وَلِّـي ) مِن التولية ، فهو لفظ قرآني ، كما قال تعالى : (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ) ، والآيات في هذا كثيرة . كلمة (انثبر) لا علاقة لها بالشياطين ، وأصلها عربي ! قال تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام أنه قال لفرعون : (وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا) كلمة (يا أعور) لا علاقة لها بالشياطين إلاّ على سبيل التخرّص . وإن كان يُمنَع مِن مُناداة الإنسان بها إذا كان كذلك ؛ لأن هذا مِن التنابز بالألقاب المنهي عنه . كلمة (طراش) لا علاقة لها بالشياطين أيضا ؛ لأن أصل ( كلمة طرش ) في اللغة تدل على أحد ثلاثة معاني : الصمم والإرسال ودقة الحاجبين ، والمعنى الثاني أقرب إلى القيء . قال الزَّبيدي في " تاج العروس " : وتَطَرَّشَ بالبَهْمِ : اخْتَلَفَ بِهَا ... وقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : رَجُلٌ أَطْرَش : دَقِيقُ الحاجِبَيْنِ . كلمة (ادّهار) لا علاقة لها بالشياطين أيضا كلمة (أم الصبيان) لا علاقة لها بالشياطين أيضا ، ومِن الكذب القول (لا ينبغي لفظها حتى لا يتم التلبس أو الحضور ، لأن بعض الشياطين والعياذ بالله بمجرد نطق أسمائهم بطريقة متكررة مرارا يحضرون) . كلمة (الوحا الوحا) وردت في كلام السلف كثيرا ، على سبيل الحث على الإسراع والنجاة ، ولا علاقة لها بالشياطين . قال أبو بكر في خُطبته : فَسَابِقُوا في مَهل آجالكم قبل أن تَنْقَضي آجالكم فيردكم إلى أسوأ أعمالكم ، فإن أقواما جَعلوا آجالهم لغيرهم ونَسوا أنفسهم ، فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم ، الوحا الوحا ، النجا النجا ، إن وراءكم طالب حثيث ، أمره سريع . رواه هنّـاد في " الزهد " والإمام أحمد في " الزهد " وأبو نُعيم في " الحلية " . قال ابن الجوزي في كتابه " المدهِش " : إخواني ، ما قُعودكم وقَد سار الرَّكْب ، الحقوهم في الْمَنْزِل ، النجاء النجاء مِن شَر الخلاف ، الواحا الوحا قبل لَحاق الأسلاف ، الحذر الحذر مِن خطوات الخطايا ، الهرب الهرب قبل بثّ الأماني بالمنايا . كلمة (يا هوه) كلمة نداء ، مثل : يا هذا . كلمة (ماش) لا علاقة لها بالشياطين ، وكلمة ( ماش ) تُطلَق على عِدّة معاني ، منها : اختلاط شيء بشيء . أو حصول بعض الشيء . و" الماش " حبّ يُشبِه العَدس . ففي " لسان العرب " : ويقال ماشَ فلانٌ إِذا خَلَط الكذبَ بالصدق . قال الكسائي : إِذا أَخبر الرجل ببعض الخبر وكَتم بعضَه قيل : مَذَعَ وماشَ وماشَ يَميشُ مَيْشا : إِذا خلَط اللبَن الحُلْوَ بالحامِض ، وخلَط الصوف بالوبر ، أَو خلط الجِدّ بالهزْل . وماشَ كَرْمَه يَمُوشُه مَوْشا إِذا طلب باقيَ قُطوفِه . ومِشْتُ الناقة أَمِيشُها وماشَ الناقة مَيْشا : حلَب نصفَ ما في ضَرْعِها ... وماشَ الشيءَ مَيْشاً خلَطه ... وقال الجوهري : الماشُ حبٌّ . اهـ . كلمة (شامخ) في " لسان العرب " : شَمَخَ الجَبَلُ يَشْمَخُ شُموخاً عَلا وارتفع ، والجبال الشَّوامخُ الشواهق ، وجبل شامخٌ وشَمَّاخٌ طويل في السماء . كلمة (ولهان) سَبق أن " وله " و " ولهان " ليست مِن أسماء الشياطين . وفي " لسان العرب " : الوَلَهُ الحزن وقيل هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف . والوَلَهُ ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب ... ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ على البدل ثَكْلانُ . وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ شديدة الحزن على ولدها . والجمع الوُلَّـه ، وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها . اهـ . كلمة (شلخ) في " لسان العرب " : الشَّلْخُ الأَصلُ والعِرْقُ قال ابن حبيب شَلْخُ الرجل وشَرْخُه ونَجْلُه ونَسْلُه . اهـ . كلمة (طاش) كلمة (هاه) كلمة (زوبعة) الزَّبْعُ أَصل بِناء التَّزَبُّعِ والتَّزَبُّع سُوء الخُلُق ، والمُتزَبِّعُ الذي يُؤْذِي الناس ويُشارُّهم ... وقال أَبو عمرو : الزَّبِيعُ المُدمْدِمُ في غضَب ، وهو المُتَزَبِّع ، وفي النهاية التزَبُّعُ التغير وسُوء الخُلُق وقِلَّة الاستقامة ، كأَنه مِن الزَّوْبَعةِ الرّيحِ المعروفة . والزَّوابِعُ الدواهي ، والزَّوْبَعُ والزَّوْبَعةُ رِيح تَدور في الأَرض لا تَقْصِد وجْها واحدا ، تحمل الغُبار وترتفع إِلى السماء كأَنه عمود ، أُخِذَت من التَّزَبُّع . وصبيان الأَعراب يُكنون الإِعصار : أَبا زَوْبَعةَ . يقال : فيه شيطان مارد ، وزَوْبَعةُ اسم شيطان مارد ، أَو رئيس من رؤساء الجن ، ومنه سُمِّي الإِعصار زوبعة . اهـ . فبعض أنواع العواصف تُسمّى " زوبعة " ، وهي مأخوذة مِن التغيّر ، وما حكاه عن " صبيان الأَعراب " إنما هو في ظنّ صبيان الأَعراب ! كلمة (قارش) كلمة (بدر البدور) كلمة (تلطيش) قال الزبيدي في " تاج العروس " : اللَّطْشُ : الضَرْبُ بجُمْعِ اليَدِ ، والطَّعْنُ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَماعَةُ . كلمة (ياه) هي كلمة تعجّب .. وفي لُغة العرب : هي صوت تُنادى به الإبل ! ففي " القاموس المحيط " : يَهْيَهَ بالا بِلِ : قال لها ياهْ ياهْ وقد تُكسَرُ هاؤُهُما وقد تُنَوَّنُ . كلمة (أزرار) في " لسان العرب " : الزِّرُّ واحد أَزرار القميص . وفي المثل : أَلْزَمُ من زِرٍّ لعُرْوَة . والجمع أَزْرَارٌ وزُرُورٌ . اهـ . فأي علاقة بين الزرّ وألزرار والشياطين ؟! كلمة (أيّوه) في " بحوث ودراسات في اللهجات العربية من إصدارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة " : (أَيْوَه ) من ( إي والله ) . وأيّـوه مُشددة ، ولا علاقة لها بالشياطين . كلمة (طم طم) في " اللسان " : طَمَّ الماءُ يَطِمُّ طَمّاً وطُمُوماً : عَلا وغَمَر ، وكلُّ ما كَثُرَ وعَلا حتى غَلَب فقد طَمَّ يطِمُّ وطَمَّ الشيءَ يَطُمُّه طَمّاً غَمَره . اهـ . وفي " القاموس " : والفَرَسُ يَطِمُّ ويَطُمُّ طَمّاً وطَمِيما : خَفَّ أو ذَهَبَ على وجْهِ الأَرْضِ ، أو عَدا سَهْلاً ... والطَّمْطامُ : وَسَطُ البَحْرِ . وطَمْطَمَ : سَبَحَ فيه . اهـ . كلمة (خربط خرابيط) هذه بمعنى الشخبطة ، ولا علاقة لها بالشياطين . في " العامي الفصيح " : والشَّطبة : خط يُمَدّ على الغَلَط الواقع في المكتوب (مُوَلَّد) .. وبعضهم يستعملون كلمة شَخْبَطة ، ويقصدون بها الكلام غير المفيد . كلمة (الشبشبة) في اللسان : قال أَبو عمرو : شَبْشَبَ الرَّجل إِذا تَمَّمَ وشُبَّ . كلمة (طفش) في " القاموس " : الطَّفْشُ : النكاحُ والقذَرُ كالتَّطَفُّشِ . والطَّفاشاءُ : المَهْزُولَةُ . وقال الزبيدي : ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : ما هُوَ المَشْهُور عَلَى أَلْسِنَةِ العامّة : طَفَشَ طَفشا ، إِذا خَرَج هائِماً عَلَى وَجْهِه . كلمة (طش) في " القاموس " : الطَّشُّ والطَّشيشُ : المَطَرُ الضَّعيفُ ، وهو فوقَ الرَّذاذِ ، طَشَّتِ السماءُ تَطُشُّ وتَطِشُّ وأطَشَّتْ . كلمة (طيفور) قال ابن منظور في " لسان العرب " : طَيْفُورٌ طُوَيْئرٌ صَغِير ، وطَيْفُورٌ اسم ، وأَطْفَرَ الراكبُ بعيرَه إِطْفَارا إِذا أَدخل قدميه في رُفْغَيه إِذا رَكِبَه . اهـ . وقد تسمّى بـ ( طيفور ) غير واحِد مِن المتقدِّمين . وسبق : ما صِحّة موضوع ( نحن ننادي الجِنّ ولا ندري ) ؟ والله تعالى أعلم .
|
« رساله خاصه لاخوتى وإخواني اعضاء المنتدى عامة والاسلامى خاصة
|
عجوز تزعج ولد شاب على الجوال...!!! »
اسماء الشياطين ومعانيها هام للغايه : آستغفار,تلاوات,الصلاة على النبي,ذكر الله, الشريعة والحياة روحانيات ونفحات إيمانية ,مقالات إسلاميه,محاضرات إسلامية,روائع إسلاميه
المواضيع المتشابهه للموضوع : اسماء الشياطين ومعانيها هام للغايه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اسماء المطر ودرجاته | لو على قلبي | القسم العام | 3 | 08-25-2010 02:01 AM |
| معاني الأصوات الاصوات ومعانيها | مسك الحنان | القسم العام | 7 | 06-30-2010 07:11 AM |
| اسلام توم كروز | احلى سعودي | الفن و الفنانين | 7 | 06-27-2010 03:16 PM |
| اسماء البنات و ما يرادفها من تعليقات | لو على قلبي | دردشة الأعضاء | 7 | 06-03-2010 09:39 PM |
| لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟ | مسك الحنان | القسم العام | 5 | 05-17-2010 01:10 AM |
الساعة الآن 06:33 AM.
رياض الصالحين ,
القسم العام ,
الفضائح المصورة ,
خواطر ,
قصص ,
صور ,
الفنانين ,
دردشة الأعضاء ,
ترفيه ,
البرامج
الكمبيوتر ,
برامج تصميم ,
بنات حواء ,
التداوي بالأعشاب ,
إبداعات ,
دروس فوتوشوب ,
طلبات دروس ,
E-Books ,
دروس السويش ماكس
Flash tutorials ,
دورة السويش ,
دورة المنتدى ,
تطوير المنتديات ,
صور التصميم ,
تحميل إضافات الفوتوشوب ,
ملفات سويش مفتوحة
قوالب التصميم
